De acordo com Escrituras, a homossexualidade é considerada uma prática fora do plano original de Deus para humanidade.
Gênesis 2:24. Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.
Levítico 18:22. Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; é abominação.
Romanos 1:26-27. semelhantemente, os homens também, deixando o contato natural da mulher, se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mesmos, a merecida punição do seu erro.
1 Coríntios 6:9-11. Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus. Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus.
No entanto, sobre Romanos 3:23. Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus. É central e crucial, todos estão igualmente destituídos da glória de Deus.
O ensino das Escrituras coloca todos os pecados sob o mesmo juízo divino. A homossexualidade não é um pecado maior ou mais condenável que o orgulho, a cobiça, a idolatria ou a injustiça. A frieza religiosa, como disse o apóstolo Roy Pillay, pode fazer com que alguns julguem de forma seletiva, esquecendo que também são pecadores necessitados de redenção.
Pela GRAÇA é essencial ensinar essas verdades, Jesus Cristo demonstrou perfeito equilíbrio entre a verdade e a graça. Ele falava e dirigia-se com compaixão aos pecadores, chamando-os ao arrependimento sem humilhá-los publicamente.
João 8:311. Os escribas e fariseus trouxeram à sua presença uma mulher surpreendida em adultério e, fazendo-a ficar de pé no meio de todos, disseram a Jesus: Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adultério. E na lei nos mandou Moisés que tais mulheres sejam apedrejadas; tu, pois, que dizes? Isto diziam eles tentando-o, para terem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia na terra com o dedo. Como insistissem na pergunta, Jesus se levantou e lhes disse: Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. E, tornando a inclinar-se, continuou a escrever no chão. Mas, ouvindo eles esta resposta e acusados pela própria consciência, foram-se retirando um por um, a começar pelos mais velhos até aos últimos, ficando só Jesus e a mulher no meio onde estava. Erguendo-se Jesus e não vendo a ninguém mais além da mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou?
A graça não anula a verdade, mas é o meio pelo qual a verdade deve ser comunicada. A igreja não é uma assembleia de pessoas perfeitas, mas de transformados pela graça. Quando ensinamos sobre qualquer pecado devemos fazê-lo a partir de uma postura de humildade, reconhecendo que também fomos alcançados pela misericórdia e vivemos da Graça.
A frieza religiosa surge quando enfatizamos a Lei sem o contexto redentor do Evangelho. A Lei mostra a nossa necessidade, a Graça nos mostra o remédio. Ensinar sobre o pecado sem apontar para o perdão, a transformação e o poder do Espírito Santo pode oprimir e afastar as pessoas, em vez de conduzi-las a Cristo.
Gálatas 6:1. Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o com espírito de brandura; e guarda-te para que não sejas também tentado.
O objetivo do ensino da Escritura sobre qualquer desvio moral é guiar as pessoas para o arrependimento e a vida nova em Jesus Cristo. A verdade, sem amor, fere, o amor, sem verdade é engano. O nosso testemunho mais poderoso é a Graça que nos transformou.
CONCLUSÃO.
O assunto da homossexualidade exige uma perspectiva cristã de respeito e sensibilidade. O fundamento das Escrituras é que todas as pessoas estão na mesma condição de necessidade espiritual. Ninguém está moralmente acima ou abaixo, pois todos carecem da glória divina.
A mensagem cristã para essa temporada tem que buscar igualdade diante de Deus, um equilíbrio entre a Verdade e Graça.
Verdade – Definir o que é considerado pecado com base na Escritura.
Graça – O reconhecimento de que todos são igualmente necessitados da misericórdia de Deus.
Humildade – Ter consciência de que todos lutamos com diferentes fragilidades.
A Frieza Religiosa – Criou hierarquias de pecados e julgamento sem oferecer o caminho da Graça transformadora.
Um pastoral prático sobre esse assunto vai exigir desafio real com convicções coerente a ética sexual cristã, com inclusão do adultério, da cobiça, etc. Todo ensino moral deve partir de uma postura de humildade, eu também cometo erros. Um relacionamentos autênticos com Deus e com o próximo são o contexto adequado para qualquer discussão sobre ética. A transformação é obra do Espírito, vai além do esforço humano, porque precisamos de Muita Graça.
Entenda que a identidade de cada pessoa é imagem de Deus, ela não é definida pela sexualidade. Todos lutamos com várias formas de pecado. A igreja deve ser um lugar de honestidade e transformação progressiva.
A prática cristã é ser fiel às convicções religiosas oferecendo o mesmo amor e graça que foi recebida. O apóstolo Roy Pillay, disse que a linha entre nós e eles não existe, todos estão igualmente necessitados e igualmente amados por Deus.
João 8:7. Como insistissem na pergunta, Jesus se levantou e lhes disse: Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra.
Os fariseus e mestres da Lei queriam apedrejar uma mulher adúltera, Jesus desafiou lhes, quem estivesse sem pecado poderia lançar a pedra. Isso também serve para uma auto-reflexão para essa temporada. Os fariseus e mestres desistiram, mostrando a fragilidade humana e a necessidade de compaixão ao invés de julgamento.
Entenda não é sobre a mulher, mas é sobre a condição humana. Jesus expôs a falha em julgar os outros, quando estamos cometendo erro. Onde seu irmão peca, talvez você não peca, e assim vice e versa. Isso significa o quanto somos imperfeitos e muitos se medem pelo o erro de outrem.
Observando a postura de Jesus neste episódio, se igualmente somos falhos, o perdão e a misericórdia devem ser incentivados e não a condenação. Temos que trabalhar biblicamente para uma melhor compreensão da Escritura, pois o julgamento e uma projeção das nossas fraquezas.
COMENTÁRIOS – APÓSTOLO ROY PILLAY.
CRISTO E A CRUZ DEVEM SER O EPICENTRO DA NOSSA MENSAGEM.
Rejeitamos o pecado da homossexualidade; não rejeitamos os homossexuais.
Qualquer mensagem de reforma deve nos levar de volta às escrituras originais – de volta à intenção original de Deus, de volta aos Seus caminhos, de volta ao Seu projeto original.
Filhos de Deus, discípulos de Cristo, são chamados a atuar em meio às trevas. Somos portadores do Caminho, da Verdade e da Luz (Cristo).
Sua Presença em nós (templos espirituais) afeta todos os lugares por onde pisamos. Influenciamos os ambientes por causa da influência Daquele que habita em nós.
Por favor, estude meu artigo com atenção.
Não podemos evitar o conflito entre o sistema operacional do mundo e o do Reino de Deus. Esta é a realidade que devemos abraçar nos dias de hoje. Jesus não disse aos seus discípulos para fugirem do mundo – Ele nos disse para “irmos ao mundo”.
Estudem minha perspectiva sobre as sete cartas às sete igrejas. Todo líder de cada igreja deve estar comprometido com uma verdadeira reforma dentro do seu ministério.
Todas as igrejas tiveram suas forças e fraquezas reveladas. Toda igreja tem algo que precisa superar. Toda igreja precisa dizer ao seu povo as coisas difíceis.
Uma igreja, como a de Tiatira, pode estar cheia de homossexuais e crentes sexualmente promíscuos porque Jezabel é a profetisa em Tiatira, cujos ensinamentos não repreendem essas práticas. Essa igreja opera poderosamente em obras, amor, paciência, serviço e fé.
(Apocalipse 2:19). Conheço as tuas obras, o teu amor, a tua fé, o teu serviço, a tua perseverança e as tuas últimas obras, mais numerosas do que as primeiras.
Outra igreja, como a de Éfeso, tem um poderoso espírito de discernimento; distingue os verdadeiros profetas e apóstolos dos falsos.
Jesus observou que esta igreja perdeu seu primeiro amor e que deve ter cuidado, pois seu candelabro será removido (símbolo da perda da luz, revelação subsequente, Cristo, a Luz do Mundo).
Minha perspectiva sobre liderança corporativa é apoiada pelas escrituras. Confira todos os meus artigos sobre liderança e governança.
Devemos nos concentrar em reformar as áreas de fraqueza reveladas em nossa carta.
Por – Pedro Amancio.
Comentário – Roy Pillay.
HOMOSEXUALITY IN THE EYES OF SCRIPTURES
According to Scripture, homosexuality is considered a practice outside of God’s original plan for humanity.
Genesis 2:24. Therefore a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and they shall become one flesh.
Leviticus 18:22. You shall not lie with a male as with a woman; it is an abomination.
Romans 1:26-27. Likewise also the men, leaving the natural use of the woman, burned in their lust one toward another; men with men committing that which is unseemly, and receiving in themselves that recompense of their error which was meet.
1 Corinthians 6:9-11. Or do you not know that the unrighteous will not inherit the kingdom of God? Do not be deceived: neither the sexually immoral, nor idolaters, nor adulterers, nor men who practice homosexuality, nor thieves, nor the greedy, nor drunkards, nor revilers, nor swindlers will inherit the kingdom of God. And such were some of you. But you were washed, you were sanctified, you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of our God.
However, regarding Romans 3:23: “For all have sinned and fall short of the glory of God.” It is central and crucial that all are equally deprived of the glory of God.
The teaching of Scripture places all sins under the same divine judgment. Homosexuality is not a greater or more condemnable sin than pride, greed, idolatry, or injustice. Religious coldness, as the apostle Roy Pillay said, can cause some to judge selectively, forgetting that they too are sinners in need of redemption.
By GRACE it is essential to teach these truths; Jesus Christ demonstrated a perfect balance between truth and grace. He spoke and addressed sinners with compassion, calling them to repentance without publicly humiliating them.
John 8:3-11. The scribes and Pharisees brought to him a woman caught in adultery, and making her stand in the midst of them, they said to Jesus, “Teacher, this woman was caught in the act of adultery. Now in the Law Moses commanded us to stone such women; what do you say?” They said this to test him, so that they might have some charge to bring against him. But Jesus bent down and wrote on the ground with his finger. As they persisted in asking him, Jesus stood up and said to them, “Let him who is without sin among you be the first to throw a stone at her.” And bending down again, he continued writing on the ground. But when they heard this answer, they were convicted by their own conscience and went out one by one, beginning with the oldest, until only Jesus was left, with the woman standing there. Jesus stood up and, seeing no one but the woman, asked her, “Woman, where are your accusers? Has no one condemned you?”
Grace does not negate truth, but is the means by which truth must be communicated. The church is not an assembly of perfect people, but of those transformed by grace. When we teach about any sin, we must do so from a position of humility, recognizing that we too have been reached by mercy and live by grace.
Religious coldness arises when we emphasize the Law without the redemptive context of the Gospel. The Law shows us our need; Grace shows us the remedy. Teaching about sin without pointing to forgiveness, transformation, and the power of the Holy Spirit can oppress and alienate people instead of leading them to Christ.
Galatians 6:1. Brothers and sisters, if someone is caught in a sin, you who are spiritual should restore that person gently. But watch yourselves, or you also may be tempted.
The goal of teaching Scripture about any moral deviation is to guide people to repentance and new life in Jesus Christ. Truth without love hurts; love without truth is deception. Our most powerful testimony is the Grace that has transformed us.
CONCLUSION.
The issue of homosexuality demands a Christian perspective of respect and sensitivity. The foundation of Scripture is that all people are in the same condition of spiritual need. No one is morally above or below, for all fall short of divine glory.
The Christian message for this season must seek equality before God, a balance between Truth and Grace.
Truth – Defining what is considered sin based on Scripture.
Grace – The recognition that all are equally in need of God’s mercy.
Humility – Being aware that we all struggle with different weaknesses.
Religious Coldness – Creating hierarchies of sin and judgment without offering the path of transforming Grace.
A practical pastoral approach to this subject will require a real challenge with convictions consistent with Christian sexual ethics, including adultery, lust, etc. All moral teaching must begin from a position of humility; I too make mistakes. Authentic relationships with God and with our neighbor are the appropriate context for any discussion about ethics. Transformation is the work of the Spirit; it goes beyond human effort because we need much grace.
Understand that each person’s identity is the image of God; it is not defined by sexuality. We all struggle with various forms of sin. The church should be a place of honesty and progressive transformation.
Christian practice is to be faithful to religious convictions, offering the same love and grace that has been received. The apostle Roy Pillay said that the line between us and them does not exist; all are equally needy and equally loved by God.
John 8:7. As they persisted in asking him, Jesus stood up and said to them, “Let him who is without sin among you be the first to throw a stone at her.”
The Pharisees and teachers of the Law wanted to stone an adulterous woman. Jesus challenged them, saying that whoever was without sin could cast the first stone. This also serves as a self-reflection for this season. The Pharisees and teachers gave up, showing human frailty and the need for compassion instead of judgment.
Understand that it’s not about the woman, but about the human condition. Jesus exposed the flaw in judging others when we are making mistakes. Where your brother sins, perhaps you do not sin, and vice versa. This signifies how imperfect we are, and how many measure themselves by the mistakes of others.
Observing Jesus’ posture in this episode, if we are equally flawed, forgiveness and mercy should be encouraged, not condemnation. We must work biblically for a better understanding of Scripture, because judgment is a projection of our weaknesses.
COMMENTS – APOSTLE ROY PILLAY.
Christ and the Cross must be the epicenter of our message.
We reject the sin of homosexuality; we do not reject homosexuals.
Any message of reform must lead us back to the original scriptures – back to God’s original intention, back to His ways, back to His original design.
Children of God, disciples of Christ, are called to act in the midst of darkness. We are bearers of the Way, the Truth, and the Light (Christ).
His Presence in us (spiritual temples) affects every place we tread. We influence environments because of the influence of Him who dwells in us.
Please study my article carefully.
We cannot avoid the conflict between the world’s operating system and that of the Kingdom of God. This is the reality we must embrace today. Jesus did not tell his disciples to flee the world – He told us to “go into the world.”
Study my perspective on the seven letters to the seven churches. Every leader of every church must be committed to true reform within their ministry.
All churches have had their strengths and weaknesses revealed. Every church has something it needs to overcome. Every church needs to tell its people about difficult things.
One church, like the one in Thyatira, may be full of homosexuals and sexually promiscuous believers because Jezebel is the prophetess in Thyatira, whose teachings do not rebuke these practices. This church operates powerfully in works, love, patience, service, and faith.
(Revelation 2:19). I know your works, your love, your faith, your service, your perseverance, and that your last works are more numerous than the first.
Another church, like the one in Ephesus, has a powerful spirit of discernment; it distinguishes true prophets and apostles from false ones.
Jesus observed that this church has lost its first love and that it must be careful, for its lampstand will be removed (a symbol of the loss of light, subsequent revelation, Christ, the Light of the World).
My perspective on corporate leadership is supported by scripture. Check out all my articles on leadership and governance.
We must focus on reforming the areas of weakness revealed in our letter.
By – Pedro Amancio.
Commentary – Roy Pillay.
Notas Pedro Amancio 